📅 发布时间：2025-10-01 11:30 • 📂 来源：甜椒肉丝网 • 👁️ 浏览：5338次
文化润疆是新期间党的治疆方略的重年夜创新(深退进修贯彻习近平新时代中国特征社会主义脑筋·原创性不雅点标识性观点纵横谈) 新疆自古以来就是中国疆域不可分割的一局部，是国度边陲管理的主要地区。大概，新华网联结国9月26日电(记者潘云召 刘畅)内陆功夫9月26日，国务院总理李强在纽约联结国总部出席第80届联结国年夜会同样平常性辩论并发布讲话。 李强表示，往年是世界反法西斯以及平胜利80周年，也是联结国成立80周年。回首既往，咱们可以患上出一些宝贵开辟：战争与成长是各国人民最热切的合营期盼，团联合作是人类进步最弱小的力量源泉，公平允义是国内社会最主要的代价追求。 李强夸年夜，中国作为团结国首创会员国，始...。习近平总书记高度重视新疆任务，情系新疆各族群众。以便，中国物流与采购联结会联合中国物品编码中心，明天(9月26日)正在第17届物流与供应链数字化发展年夜会上正式公布《物流企业数字化 第1部分：通用要求》国度规范。这也是我国首个物流企业数字化国度标准，弥补了相干范畴的空缺，有助于加快物流行业的数字化转型。--> 据介绍，该国家标准为物流企业数字化供给了通用框架和操纵指南，涵盖技术应用、数据办理、流程优化等核心环节，可帮助企业躲避“频频建设”“信息孤岛”等...。党的十八年夜以来，习近平总布告先后三次赴新疆不雅察、两次出席中央新疆工作漫谈会并揭橥主要讲话。基本上，中新网9月26日电 据国家市场监禁总局网站消息，克日，市场羁系总局公布中英文版《中国价钱监督检查以及反没有正当合作法律年度汇报(2024)》(以下简称《报告》)，系统总结2024年度天下市场监管部分价格监督反省以及反不正当合作(标准直销与进攻传销)法律任务情况。 《陈述》表现，2024年，天下市场监管系统践行“监管为民”中心理念，深刻开展价监合作守护行动，整年共立案3.86万件，罚没款30.7亿元，督...。克日，习近平总书记率地方代表团出席新疆维吾尔自治区建立70周年祝贺举动，听取新疆维吾尔自治区党委以及政府工作报告，夸年夜“新疆要完整准确全面贯彻新期间党的治疆方略”“铸牢中华民族配合体认识、推动中华民族独特体配置装备摆设，推动我国宗教中国化，增强文明润疆、重视以文化人，引诱各族干部群众建立精确的国家不雅、历史不雅、民族不雅、文化不雅、宗教不雅”。 新期间以来，以习近平同志为核心的党地方从强国建设、平易近族复兴的全局以及策略高度准确研判新疆工作的新方位、新变革，不断深入对治疆法则的认识以及控制，明白了社会稳定和长治久安任务总目的，形成为了新时期党的治疆方略，引领新疆迈入历史上最好的开展期间。习近平总布告强调：“做好新疆事情，要完整准确贯彻新期间党的治疆方略，牢牢扭住新疆工作总目标，依法治疆、团结稳疆、文明润疆、富平易近兴疆、长时间建疆”，提出“开展文化润疆首先要办理向东看还是向西看的成绩”“要以加强认同为目标，深入开展文明润疆”“增强文明润疆、看重以文化人”等一系列对于文化润疆的主要论断。 野蛮是民族的灵魂，民心是最年夜的政治。文化润疆是新时期党的治疆方略的紧张组玉成体，是基于新疆汗青以及现实、着眼以后和长远作出的重大决策，是凝聚人心、凝聚共识、凝聚力量的主要举措。文明润疆深入提醒了推动边陲管理系统和治理才能现代化的内在法则，为新形势下鼓动新疆各项事业特别是文明建设奇迹发展供给了根本遵循，必须站在久远之策以及固本之举的高度浅显了解其严厉翻新意思，精确控制其历史逻辑、现实代价以及理论要义。--> 文明润疆是新时期党的治疆方略的原创性观点标识性不雅点，要深入驾驭其所彰显的历史自年夜、历史自觉、汗青担当 观乎人文，化整天下。习近平总布告一直把文化配置装备摆设摆在边境治理凸起地位，注重吸取历代中央政权治理新疆的经验经验，秉持以及发展我们党治疆的珍贵经历，将文化润疆作为实现新疆社会稳固以及长治久安的策略目标，作出了对于于为甚么文化润疆、文明何故润疆、横蛮如何润疆等一系列重年夜题目的紧张叙述，使横蛮润疆成为新时期党的治疆方略的原创性不雅点标识性概念。 中华文化认同自古是新疆各民族文化繁荣成长之基，文化润疆是对于我国内地操持丰盛历史教训的传承与发展。“向东看照样向西看”的“东西之问”，本质上是文化归属之问、政治认同之问、民气向背之问。新疆自古就是多元文明聚集、多种文化并存的地区，是我国边疆治理的重镇。自公元前60年西汉设立西域都护府起，我国历代核心政权对新疆的管理历经2000多年进展，积累了薄弱的管理理念以及历史经历。其中一条，就是一直将弘扬支流价值和中华优良传统文化作为管理新疆没有可或者缺的重要内容。从推广汉说话笔墨到实行中原典章轨制，从流传儒家经典文本到推行儒家思维文化，从扩年夜中华法系影响到融会西域地理历史人文意象标记成就独具特色的边塞诗歌，历代中央政权始终通过增强文化建设、推动文化交换、匆匆进文明认同，让各民族蛮横互鉴融通、兼收并蓄，汇入具有弱小凝结力以及吸收力的中华文化，引领新疆各民族人心归聚、精神相依。历史上，中心王朝对新疆的管理越是有效、社会越是稳定，新疆各民族野蛮以及中原文化的交换融会就越畅通，多元一体、兼容并蓄的特征就越较着，新疆各民族文化就越提高。习近平总布告指出：“中华野蛮素来没有用繁多文明朝替多元文明，而是由多元横蛮汇聚成配合蛮横，化解抵触，凝结共鸣。”中华平易近族由广土巨族整剖析多元一体的胜利路径，中央政权以文明人、以德育人的贵重教训，新疆各民族文明扎根中华文明沃土“你中有我、我中有你”的实践形状，充沛剖析文化润疆具有深厚汗青基础底细，是民气所向、局势所趋、历史必然。 对峙党的文化引导权是事关党以及国家前途运气的小事，蛮横润疆是对于中国共产党领导人民治疆稳疆兴疆珍贵经验的继承与立异。中国共产党作为中国各族国民基本好处的忠诚代表，自灭亡之日起就始终关注新疆命运、牵挂新疆各族群众。党的第二次代表年夜会、第三次代表大会、第六次代表年夜会等早期会议都就新疆问题作出相关决议。抗战时期，党中心选派一批优秀党员干部到新疆任务，其中一项主要任务便是停止文明扶植、传播先进思维。《新疆日报》《反帝阵线》等一批刊物成为言论奋斗的主要阵地，被誉为“抗大第二”的新疆学院等一批学校成为思维引领的重要洼地。高举抗日民族同一阵线旌旗，发展抗日鼓吹发动，特别重视通过文学、音乐、话剧等文艺方式激发各族人民爱国热忱，一批具备宽泛影响力的优良文艺作品应运而生，一批先进份子踊跃投身革命洪流。新疆因此成为全民族抗战平定的大前方。新中国建立后，中国共产党指导新疆各族群众坚固新生群众专制政权，建立社会主义新型民族瓜葛，建立社会主义制度，实行民族地区自治制度，奠基了新中国西北内地治理的坚实底子。在革命、建立以及革新的历史进程中，党中心高度重视在新疆地区实施爱国主义教育，增强公民根底教育，向汗青上缺少受教育时机的农牧民、主妇等群体供应广泛教诲时机；高度重视新疆各民族优良传统野蛮的发掘、传承与保护，对于峙创造性转化、创新性倒退，勉励各民族相互进修语言笔墨，匆匆进各民族来往交换融合，尊重各民族宗教信仰自正在；高度正视推进文明奇迹以及文化家当进展，推动各民族文化今世化，增强对于外文化交换，在分比方野蛮交换互鉴中增强文化自傲。进入新时代，习近平总布告一直把文化作为统筹开展以及平安的主要元素，把坚定野蛮自年夜、匆匆进文化认同、保护文明平安摆在治疆稳疆兴疆的重要地位，在新时代党的治疆方略中领略提出横蛮润疆这一原创性观点标识性不雅点，将思维上精神上的吸收力凝集力转化为内地治理的穿透力生命力。文化润疆不仅为引领新疆事情在盘根错节形势中守正创新、正在应对于抵触危险中成功前进供给了富强思想兵器，而且敦匆匆横蛮遗产取患上有效保护，保护历史文脉；文艺创作实现昌盛开展，精品佳作出现；文明资源直达基层，同享丰硕成果；文旅产业融会生长，彰显怪异魅力。新疆文化建设事业取患上历史性成就、发生历史性调换，在党的新疆事情历史上具备里程碑意思。 残缺准确全面贯彻新时代党的治疆方略，深入认识文化润疆拥有凝集人心、凝聚共鸣、凝结力气的基础感化。新期间党的治疆方略饱含着以习近平同志为核心的党中心对于新疆发展的深入洞察以及对新疆任务的深邃考虑，是一个贯穿历史、现实、未来的科学实际系统以及凋谢思维体系。依法治疆、联结稳疆、文化润疆、富民兴疆、长期建疆这五慷慨面既有各自外延，更是一个全方位、多层面的总体。其中，既要看到文化润疆为依法治疆提供品质文明撑持，为团结稳疆打牢思想意识底子，为富平易近兴疆增添经济社会发展能源，为临时建疆施展凝心铸魂作用；也要看到依法治疆为野蛮润疆供给紧张制度保证，勾搭稳疆为文明润疆会聚民心基础，富民兴疆为文明润疆奠定主要物资底子根基，临时建疆为文明润疆供给紧张气力源泉；文化润疆在新时代党的治疆方略中具备强底子、打根基、利面前的首要位置。作为新时期党的治疆方略的原创性不雅点标识性不雅点，文明润疆紧紧环绕瓜葛社会稳定以及长治久安的策略问题，坚守中华文化态度、传承中华文明基因、融会中华文化血脉，以铸牢中华民族共同体认识、推动中华民族共同体配置装备安顿为主线，以增强新疆各族干部群众对于平凡是祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特性社会主义的认同为目标，以社会主义中间代价不雅为引领，以发展社会主义先进横蛮、宏扬革命文化、传承中华优秀传统蛮横、修建中华民族共有精神家园为丰富外延，以东风化雨、润物无声、耳濡目染、滋养心灵的文化涵育与情感浸润为迷信方法。开化润疆既有理论不雅念上的翻新以及突破，又有工作实践上的摆设以及请求，既管当下又管长远，既施展分析理解论又彰显方式论。这一主要理念在现实中向导新疆以更为主动的姿态、愈加无力的办法教导疏导各族大众凝集中国心、铸牢中华魂，发展繁华包孕各民族文明正在内的中汉文化，持续匆匆成文化遗产体系性保护，没有断引发文化创新制造活力，匆匆成社会主义横蛮繁华发展，更好满意各族群众精神文明生存新期待。习近平新期间中国特色社会主义思维更加粗浅民气，中汉文化认同不断增强，各族干部人民中华平易近族共同体意识进一步铸牢，新疆社会稳定以及长治久安的头脑根基越发稳固，开拓了中国共产党治疆实际与实践的新地步。 文化润疆是习近平文化头脑正在边界民族地区落地生根的制造性代表性功效，要深入把握其所蕴含的野蛮理念、文明代价、文化情怀 文以载道，文以化人。中国共产党是具备高度文化自觉以及文化自傲的马克思主义政党。以习近平同志为中间的党中央处置关党的前途运气、事关国家长治久安、事关民族凝结力以及离心力的计谋高度，驻足党和国家奇迹发展全局，坚持把文明建设摆在治国理政的凸起位置，作出一系列严酷部署，创立性提出一系列新思想新不雅点新论断，形成为了习近平文明思维，建立起新时代党的文化旌旗。习近平文明思想是明体达用、体用贯穿的科学体系，彰明显鲜明的问题导向和实践导向。文化润疆就是习近平文化思维在内地平易近族地区落地生根的典型代表。 文化润疆彰显“两个连络”的真理灿烂。没有高度的文化自傲，不野蛮的繁华兴旺，就不中华民族巨年夜振兴。习近平总书记指出：“在五千多年中汉文明深厚根蒂基本上开拓以及发展中国特点社会主义，把马克思主义基来源基础理同中国具体实践、同中华优良传统文化相结合是殊途同归。”文化润疆对于峙马克思主义理论逻辑以及中国蛮横发展历史逻辑、理论逻辑无机联合，从今世中国文明设置装备陈列主没有雅现实以及内地治理丰富实践登程，既继承以及翻新了马克思主义野蛮实践，夸年夜保持党的野蛮领导权，又排汇以及开展了中华优异传统文明中对于于以文化人、以文育人，对于于礼制合治、德主刑辅，对于于横蛮交换、文化共生等一系列主要代价理念，以宏阔的历史纵深以及文明视野深入了对于治理新疆的规律性意识。文化润疆立足汹涌澎湃的中华5000多年文明史，坚持马克思主义“魂脉”以及中华优良传统文化“根脉”，蕴含中国门路的历史一定、文化外延与独特优势，贯穿新疆各族国平易近从玉石之路、彩陶之路、粟米之路、小麦之路就开始来往交换交融的以前、现在与将来，把共产主义信奉、社会主义信心与中华平易近族千年现实相融通，充分显示了马克思主义同中华优良传统文化相互契合、相互成就，有力彰显了“第二个结合”是“又一次的思想束缚”的实践代价，成为中华文明接连性、立异性、统一性、包涵性、战争性等凸起特性在推进边境管理系统和管理能力现代化中的活泼诠释。 文化润疆彰显苦守中华民族蛮横主体性的精力力量。开化认同是最深档次的认同，是民族团结之根、民族以及睦之魂。一个人不克没有及抛弃以及背叛自己的家庭，一个平易近族更不能抛弃和背叛本身的文化。任何横蛮要立患上住、行患上远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。新疆自古是中华文明向西凋谢的流派和中介，是数千年连续不断的人群迁徙聚居地，一直是多种文明并存、多元文化交流的重要关键。在中华民族发展汗青过程中，新疆各平易近族文化从一开始就打上了中汉文化多元一体的印记，一直扎根中华沃土，同华夏文明的来往交换交融不断加强，容纳互鉴、深度融合，是中华文化不可分割的一部门，成为中华民族共有的肉体财产。谢世界文化涟漪中，野蛮润疆坚守中华横蛮态度、巩固中华民族文化主体性，夸大铸牢中华民族共同体认识，注重充散阐扬社会主义外围代价不雅培根铸魂、启智润心、激浊扬清的感化，重视深入爱国主义、个人主义、社会主义教导。夸大推行提高国家通用说话文字，推进文化遗产零碎性爱惜，繁荣开展文明艺术创作，挖掘中华优秀传统文明包含的思想不雅点、人文精神、道德标准。匆匆进各民族文明创造性转化和创新性发展，用中华文明唯一无二的理念、智慧、气度、韵味，加强各族人平易近心里深处的自傲以及自年夜，加强其对于中华民族的认同感、归属感，更好构筑中华民族共有精神故里。文化润疆付与内地治理更为粗浅的野蛮外延以及更为宽大的文明维度，在天山南北凝结起强大的中国精力、中国代价、中国气力，在以文明人中夯实了新疆社会稳定和长治久安的思维根底。 文明润疆彰显制造人类文化新形态的天下意思。民族问题是古今中外内地治理的首要命题。现今天下，没有管是大国还是小国，没有管是西方还是西方，不管是发达国家照旧发展中国家，许多国家是多民族国度，都面临着在国土治理中解决好民族问题的策略任务。汗青以及理想报告我们：管理这一问题，不放之四海而皆准的形式，关键是要找到符合外国实践的精确门路，这也是国家治理技艺的主要表现。中华民族是天下上伟年夜的民族。正在漫长的进展进程中，我国各民族独特拓荒了祖国的辽阔边境，共同创造了统一的多民族国度，共同书写了辉煌的中国历史，共同制造了灿烂的中华文明，合营抚养了巨大的平易近族精神，逐渐形成血脉相融、骨血相连，你中有我、我中有你，多元一体、弗成宰割的运气配合体。野蛮润疆适应中华民族从汗青走向未来、从传统走向现代、从多元凝集为一体的发展局势，以中华民族共同体意识为统领，领导各民族建立正确的代价看法，坚定文化认同以及空想信心，使各民族人民凝心聚力，像石榴籽同样牢牢抱在一起。文明润疆提醒了中汉文明成为天下上唯一绵延没有断且以国家状况发展至今的连续性文化的性命力所正在，诠释了中华文明成为融合农耕、草原、陆地文化的复合型文化的创造力地点，展现了中华文明作为用文化交换超越文明隔阂、用文化互鉴超越文明争持、用文明共存超越野蛮良好的建立型蛮横的亲和力地点，必将在推动中华民族独特体建立、修筑中华民族共有精神故里的历史历程中发明出拥有长久性命力以及深远影响力的人类文化新外形。 文化润疆是在中国式现代化过程中推进中华民族独特体创立的基础性战略性筹划，要深刻驾驭其所夸年夜的理论导向、实际品格、现实方法 小德川流，盛德敦化。以中国式现代化片面推动中华民族巨年夜复兴，是新期间新征程中国共产党的核心使命。习近平总书记指出：“铸牢中华民族独特体意识是新时代党的民族工作的主线，也是民族地区各项工作的主线。”在中国式今世化过程当中铸牢中华民族共同体意识，推动中华民族共同体配置装备陈列，是咱们党积极面对于天下之变、时期之变、汗青之变的战略决定、幸免抉择。文明润疆将进一步推动各族群众牢固树立同甘共苦、荣辱与共、言而无信、运气与共的独特体理念，构成民气凝聚、勾结奋进的弱小精神纽带，会聚起同心共圆中国梦的巨大协力。 推动中国式现代化建设要更为注意共建共享。实现中国式古代化，一个平易近族也不克没有及少。中国式古代化是部分人平易近独特富饶的现代化，要推动各平易近族共同联结让步、合营繁荣成长，独特走向社会主义现代化。以后，新疆社会大局实现由乱到稳、由稳向治的汗青性改变，铸牢中华民族共同体意识各项工作踏实推进，但分比方领域差别范例差别形态的认识形态斗争依旧锋利；反分裂奋斗获患上主要阶段性成绩，但一些国家遏制打压无以复加、一些势力浸透干扰一直变形晋级，完成新疆长治久安任务仍然异常艰难。新时代新征程，增强文明润疆、重视以文化人，必须对峙党对于意识状况工作的向导，保持以及坚固马克思主义在熟悉形态范畴中的指导地位，以实现中华民族巨年夜复兴为起点和落脚点，不断增长新疆各民族对于中华平易近族以及中华文明的自觉认同，匆匆进各族群众牢固建立同甘共苦、荣辱与共、生逝世与共、运气与共的独特体理念，更好构筑中华民族共有精神故里。紧紧把握新疆在片面扶植社会主义现代化国家中的计谋定位，扭住社会稳定以及长治久安事情总目标，以铸牢中华民族独特体熟悉为主线，付与改革生长以铸牢中华民族共同体见地的意义，以维护统1、阻挡决裂的意思，以改善民生、凝聚平易近气的意思，让中华民族共同体牢不行破。以坚固思惟长城有效抵抗各类非常、破裂脑筋的浸透颠覆，尽力保护新疆社会年夜局稳定，保持抓基层、强基础、固基础底细，在野蛮润疆中进一步筑牢反恐维稳的国民防地。弘扬好新疆区位、资本以及政策优势，锚定中间付与的“五年夜策略定位”，以文明之力为打造亚欧黄金通道以及向西开放的桥头堡、构建新成长格局的战略支点、天下能源资本战略保障基地、天下优良农牧产品重要供给基地、保护国家地缘宁静的策略屏障多作贡献。把保障以及改善民生放在优先位置，牢固拓展脱贫攻坚成果，年夜力开展社会奇迹，让各族群众广泛参与倒退进程、同享倒退成绩，独特创立连合和谐、繁荣富裕、文明提高、立足立命、生态杰出的社会主义现代化新疆。 铸牢中华平易近族独特体明白要更加注重无形有感有效。民族团结是我国各族人民的生命线，中华民族共同体意识是平易近族团结之本。各民族只有把自己的运气同国家的命运、中华民族的运气牢牢分割在一起，民族团结进步奇迹才干具备松软基础。铸牢中华民族共同体看法，是夯实我公平易近族瓜葛发展思维基础、推动中华民族成为认同度更高、凝结力更强的运气独特体的一定请求，也是维护各民族基本长处、实现中华民族巨年夜复兴的必然请求。新期间新征程，增强文明润疆、注意以文化人，既要谋久远之策、行固本之举，建立“功成不必在我”的理念，立志为中华民族千秋伟业做铺垫、打基础；也要往实里抓、往细里做，以钉钉子精神抓实铸牢中华民族独特体意识各项事情，增加配合性、增强一体性、深化融合性。将中华平易近族配合体认识教诲纳入新疆干部教诲、青少年教育、社会教诲，继续深入推进青少年“筑基”工程，片面推广普及国家通用语言笔墨，周全推行应用国家统编教材，更好发挥课程育人功能、创新实践育人途径、营造横蛮育人环境，构建家校社一体化、大中小一体化的协同育品德式，让“中华民族一家亲，齐心共筑中国梦”的意识从小就植入孩子们的心灵。增强民族来往交换融合，构建互嵌式社会构造以及社区情况，拓宽实现全方位嵌入的实践门路。创造各族群众共居共学、共建同享、共事共乐的社会条件，有序扩张新疆多数民族人民到国内其余地区受教诲、找事情、谋发展的规模，增进各族年夜众正在独特生产糊口以及任务进修中加深认识、增进感情，多结知心冤家、多做以及睦邻居、多成完竣姻缘。端正历史文化认知，增强文物和文化遗产保护应用，加强中华民族共同体历史等方面钻研，创新文物资源活化等各项技术，用各民族交往的历史事实、考古实物、文化遗存，多角度全方位构建展现中汉文化共同性、新疆同海内其余区域各平易近族来往交换畅通融会历史究竟的话语系统以及有效载体，突出凝结着配合历史记忆、烙刻着共同文化基因的中华文化符号以及中华民族抽象，加强非物质文化遗产维护传承，把各平易近族优异传统蛮横发扬光大，匆匆进各平易近族优良传统横蛮发明性转化、创新性开展，独特打造具备中汉文化秘闻、交融现代文明的文艺佳构，让中汉文明通过实物实景实事失掉充裕揭示、直抵民气，教育疏导各族年夜众像爱惜自己的眼睛同样爱护平易近族决裂，像珍视自己的性命同样珍视民族连合。 培育社会主义核心代价不雅要更为重视入脑入心。核心价值不雅是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家独特的思想道德基础。培养以及弘扬社会主义核心代价不雅，有效整合社会熟悉、保护社会稳定，是边疆治理系统以及治理技巧现代化的主要方面。新时代新征程，增强文化润疆、注意以文化人，要持续推动空想信心教诲常态化制度化，深入爱国主义、个人主义、社会主义教育，着力加强党史、新中国史、改造凋谢史、社会主义发展史、中华民族发展史鼓吹教诲，年夜力发展社会主义先辈文化，发扬革命文化，传承中华良好传统文化，传承开展好兵团精力、老兵精神、胡杨精神、柯柯牙精神等，没有停增强认同感、高傲感，让社会主义核心代价没有雅在润物无声、熨帖心灵的进程中落细落小落实，转化为人们的感情认同以及行为习惯。发扬社会主义核心代价观对于肉体文化创建的引领感化，粗浅实施文明创立、人平易近品德建设、期间新人培育等工程，尤其要加强对于青少年的现代文化教诲、科普教诲，引导各族人平易近排除成规鄙俗，正在思想看法、精神态趣、生活形式上向现代化迈进，积极融入古代文化生活。推进我国宗教中国化，加强对宗教界的思想政治引领，提高宗教界自我经管水平，提高宗教事件管理法治化水平，支撑宗教界深入开展去极其化，盲目抵御和进攻宗教极端思维浸透。片面贯彻党的宗教工作基本方针，积极指导宗教与社会主义社会相适应，让新疆各宗教在鞭策经济社会发展中阐扬努力感化。 讲好新时期新疆故事要更加注意可信可爱可敬。讲好中国故事，展现真实、平面、全面的中国，是树立当代中国杰出形象、提高国家文化软气力的重要任务。新疆事情正在党以及国家事情全局中拥有非凡是重要的地位地方，讲好新疆故事是讲好中国故事的题中应有之义，也是开展文化润疆的重要任务。70年来，新疆维吾尔自治区在中国共产党领导下，完成了从封闭边陲到凋谢前沿、从饥寒不足到全面小康的历史性超过，经济社会发展以及民生改善取得前所未有的造诣，各族群众取患上感、幸运感、平安感光鲜增强，处于汗青上最好的生长期间。这一历程岂但是一部内地管理系统与办理能力现代化的演进史，更是中国共产党向导各族群众联结搏斗、铸牢中华民族共同体见地的活泼实践。我们有才干做好新疆的事变，当然也有信心讲好新疆的故事。新期间新征程，加强野蛮润疆、注重以文明人，要聚焦塑造认知、相同民心、争取民气，多档次、全方位、平面式向天下讲好以习近平同志为核心的党中央亲热关心新疆各族群众的故事，讲好各族人民亲如一家、像石榴籽一样牢牢抱在一起的故事，讲好各族干部群众同舟共济、让步圆梦的故事，存心用情把新疆故事讲患上绘声绘色，理屈词穷把发展逻辑讲患上清清晰楚，显露新疆凋谢自大的新风度新气象，用新鲜的事实进一步凝聚民气、凝集气力，勉励新疆各族干部年夜众铸牢中华民族独特体认识，在实现共同富裕的路线上不断制造幸运美好生存。讲求言论斗争的战略以及艺术，坚持有理有利有节，以毋庸置疑的理想，有针对性地批驳各类没有实言论、负面言论、有害言论，晋升国际言论让步的全部效力。搭建更宽阔的国内传布平台，加大“请进来”“走出去”力度，构造更有影响力的国内交流举动，推出更丰盛的国内传播佳构。加年夜新疆游览开放力度，强化文旅融合，匆匆成文化游览业发展，鼓励更多国内外游客到新疆走一走、看一看、听一听，用事实打消迷惑、消弭误解，用真相战胜所有专心叵测的曲解和抹黑，让天下看见真实、生动、漂亮的新疆，爱上可信、可恶、可敬的中国。 石榴花开，籽籽同心。文脉连绵，天下归心。新疆70年沧桑巨变，是中华民族平凡是复兴历史历程的活泼缩影，也是共建中华民族独特体历史进程的活泼缩影。实践证实，我们党确立的民族区域自治制度是齐全精确的，新时代党的治疆方略是迷信有效的，必须临时保持，不断连络新的现实抓好贯彻落实。新疆倒退站在新起点上，咱们要完整准确全面贯彻新时期党的治疆方略，牢牢扭住社会稳固和长治久安任务总指标，铸牢中华民族独特体熟悉、推动中华民族配合体建设，进一步加强文明润疆、注重以文化人，引导各族干部国民建立准确的国家观、历史不雅、民族不雅、文化观、宗教没有雅，以认同度更高、凝聚力更强的中华民族命运独特体，为努力建设连合和谐、繁荣富裕、文化前进、立足立命、生态优秀的社会主义古代化新疆汇聚澎湃力量。 (作者为中国国民年夜进修近平新时代中国特点社会主义思维钻研院研讨员) 杨子强 《群众日报》(2025年09月30日 第 09 版) 【编辑:胡寒笑】
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中新社北京9月25日电 综合消息：一支向加沙地带运送援助物资的船队24日表示，他们在行至希腊南部海域时遭到无人机袭击。意大利、西班牙决定派海军协助。 据美联社报道，一支试图突破以色列封锁向加沙地带运送援助物资的船队24日称，他们的部分船只行驶至希腊南部海域时遭到无人机袭击。意大利与西班牙均谴责这次袭击，并表示将派出海军舰艇协助船队。 报道称，该船队由大约50艘船只和来自数十个国家的参与者组成，为加沙的巴勒斯坦人运送包括食品和药品在内的人道主义援助。 意大利国防部长克罗塞托24日表示，意大利谴责此次袭击，并派出一支海军舰艇前往现场进行可能的救援行动。他说，意大利已将这一决定告知以色列。--> 据报道，船队中有58名意大利人。 西班牙首相桑切斯24日表示，西班牙将派遣一艘海军舰艇协助该船队或进行救援。他说，西班牙政府要求尊重国际法，尊重西班牙公民在安全条件下穿越地中海的权利。 西班牙《国家报》称，该舰艇并非用于对抗袭击船队的无人机，不可能与以色列发生军事冲突，但西班牙派遣海军的做法体现出西以两国的紧张关系。 路透社称，以色列曾多次批评并暗示该船队支持哈马斯，但并未就其是否应对此次无人机袭击负责发表评论。 据《以色列时报》报道，也门胡塞武装24日对以色列南部城市埃拉特发动无人机袭击，造成20余人受伤，其中2人伤势严重。 以军方承认此次拦截无人机的尝试失败。袭击发生后，以色列总理内塔尼亚胡表示，胡塞武装对以色列城市的任何袭击，都将遭到以色列严厉的报复。 另据以色列《国土报》报道，内塔尼亚胡24日通过社交媒体表示，最近一些国家对巴勒斯坦国的承认不会给以色列带来任何约束力。(完) 【编辑:叶攀】
《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下午，林徽因已经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化瑰宝”。归来后，有大量案头工作。此刻，里间只有她一个人，窗户正好可以俯瞰天安门的院子。 “现在是五点三十分。夜幕开始降临，宛如一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬日的北平，但是风物的静美无法拂去心头的忧愁，工作间隙，她给好友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如此美好的景物呈现在我眼前，我内心却感到强烈的不适与厌倦，喉咙尤其沉重，仿佛被一团东西噎住，令我窒息。”--> 在东北大学建筑系任教时经历过“九一八事变”的林徽因，又在1935年目睹“华北事变”，巨变迫近，她的心没法不沉痛。此后的十几年，她在战乱、贫病和一路的撤退逃难中，把自己的所见、所思、所感、所忧尽数写入信件，倾吐给美国的挚友费慰梅、费正清夫妇。尤其费慰梅，是林徽因一生的密友。 后世的文艺作品，惯于津津乐道她少女时期的美貌、才情和感情逸事，事实上，颠沛流离是林徽因短暂人生的主要内容。 在她离世七十载后，今年7月，林徽因的这批英文书信由人民文学出版社首次出版，以中英文对照形式收录于《林徽因全集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她肯定不是什么女神” 翻开书信的影印版，于葵耐心辨认着一行行潦草的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密麻麻挤在一起，写不下了画个箭头，又挂到最上面；有些在正文边栏或空白处找块地方，又挨挨挤挤写好几行；还有些不是信纸，纸张质量不好，字迹难以辨认。“抗战时期条件艰苦，纸张宝贵要节省着用，现在誊录就很困难，翻译更考验水平，需要熟悉林徽因的文体，忠实她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵告诉《中国新闻周刊》，所以目前仅出版了书信中1935—1940年的部分，1941—1948年的书信亦将后续出版。 横跨十几年的书信信息量很大，不仅详细记录了中年林徽因的人际交往、家庭生活、思想观念和家国情怀，也以林徽因的个人视角，呈现了她所处时代的社会面貌、重大事件以及知识分子的生存和思想状况。这些通信，都被费氏夫妇细心珍藏，哪怕经历诸多离乱，见证许多更迭。20世纪70年代中美建交后，他们把数百封信件的影印版分别交给林徽因的孩子梁再冰和梁从诫。 20世纪90年代，梁从诫曾经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一部分信件。梁再冰曾于林徽因诞辰100周年纪念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常提及自己的家世——外公梁思成忠告她‘最难为名父子’，鼓励孩子自食其力。”于葵告诉《中国新闻周刊》。她记得，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，里面装着外公外婆的老照片和日记、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的珍贵，但外婆那秀丽的面容、优雅的四合院院落、典雅的服饰，以及书写在照片旁边娟秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年岁渐长，她才明白其中的意义：“有时感觉外面一些谈论林徽因的书刊‘离她甚远’，她当然是一个精彩的人物，但肯定不是什么女神，而是有血有肉、非常接地气且烟火气十足的一个人。” 2024年，为纪念林徽因诞辰120周年，于葵根据家族留存史料撰写了《山河岁月：回望林徽因》一书，她想把真实可靠的史实告诉真正关心林徽因的人，林徽因最可贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时，觉得唯其如此，才对得起外婆。书中引用了一部分林徽因的英文书信内容，在为这本书担任责编时，人民文学出版社编辑王一珂感觉这批英文书信极有价值：“无论对于研究林徽因还是研究抗战史或是那个时代知识分子的心路历程，都是一套珍贵且独一无二的史料，如果它们不存于世，也就罢了，既然还在，我相信总有一天会出版。” 于葵对翻译编辑出版这些书信也颇有些顾虑，“这些信件毕竟是外婆和朋友以及闺密的私人通信，尊重前辈们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也正是因为这点，写作中我感到这批信件的分量之重，它们的真实性无可比拟，别人再怎么替她说，不如去听听她自己怎么说”。 由于历史原因，费正清夫妇回复林徽因、梁思成的信件绝大部分未能保存，现存只见零散数页费氏夫妇自己的誊录，而无法成为一段频繁来往的历史性书信记录。“不然，两相对照，一定很有意趣。”王一珂对《中国新闻周刊》说，林徽因绝大部分手稿(包括文学、建筑代表作及大量中文书信)也未能保存，现存少量中文手稿亦零散不成系统。 幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整理下得以完整保存至今。从长篇打印稿到巴掌大纸片上的寥寥数语，包括那些李庄时期随手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保留林徽因的信件，费慰梅还多次将这批书信誊写。 在为书信出版做编辑、校对的过程中，王一珂时常被林徽因蓬勃的感情以及勇敢直率的表达打动。徐志摩去世后，林徽因公开发表的悼念都克制内敛，但是面对朋友，她表达了真实的思念，称他为“最亲爱的故友徐志摩”，认为“他所做的、所为之奋斗的事业远比他讲的要多得多”，坦言“在那些左右逢源、明智理性的人中，他是一股清流”。那些在战争爆发后，仍追求享受和个人地位的文化名人，林徽因直言不讳地表达了批评。当费慰梅抱怨丈夫总忙于工作，她又用自己的婚姻为例子悉心安慰知己，坦诚说出从恋人变为夫妻后感受的区别：“作为妻子的爱比作为恋人的爱要更严肃，后者处于热恋状态，自然会觉得自己飘飘然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有什么书房，她都在厨房！” 身边的朋友都爱她，乃至依赖她，在于葵看来，林徽因的魅力当然在于她丰沛的知识与思想，但不大被外界关注的，是她待人的真诚、热忱以及无微不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。复杂的大家庭里，林徽因从小就明白，有些事无法非黑即白地对待，她一面安抚备受冷落的母亲，一面帮忙照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，在廊子下面转悠了整整一夜。于葵感慨：“用今天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。” 所以，在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富有吸引力的“公共空间”“周末好去处”。聚集了一批对文学、艺术和学术有兴趣的文人、学者，成为现代文学史的经典记忆。女主人林徽因当然是其中的核心，梁再冰对于葵回忆说，“林徽因最美的时候就是她说话的时候，充满激情，神采飞扬，每个话题她都有自己的见解，但别人关注她的时候，她也同样关注别人，是一个忠实的倾听者”。 正因如此，亲朋好友一遇到事就找她拿主意。有一次，沈从文和妻子闹别扭，妻子一怒回了苏州娘家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告诉费慰梅，自己“煞费苦心地同他交谈，骂他，劝他，与他讨论生活极其曲折，人的天性极其动人之处和遗憾之处”，末了还借给他钱买车票，去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐和长嫂，也是尽责照顾家人的主妇，人最多时，林徽因家中甚至接纳了十几位亲友同时住宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的挚友，梁思庄丈夫去世后，梁思成与林徽因将她和女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾跟在她身边。人们习惯关注在前厅热情招待每一位朋友的她，鲜有人看到不时奔向后院处理大事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还调皮地招呼好友：“请预订梁氏招待所。” 林徽因说：“早年的家庭争战已给我留下了永久的创伤，以致如果其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过去的厄运之中。”她偶尔也羡慕费慰梅嫁了个独生子，不必像自己这样，常常“一睁开眼就陷入了更为棘手的家庭纷争”。诸事繁杂，信中也看到心力交瘁时她向密友倾诉。 厄运很快便来了，却再也不是家庭纠纷那样简单。1937年，“卢沟桥事变”在林徽因的人生中画了一道分界线，她永远告别了北总布胡同3号的优裕生活，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，最后搬迁到四川李庄，开始了长达十几年的颠沛流离。在日机对长沙的一次轰炸中，炮弹就落在距离他们临时住房大门十五码的地方，她和梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来得及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到空中，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，竟然还能完好无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落在身边，他们心想这回躲不掉了，“宁愿靠拢一点，省得留下几个活着的人去承受悲剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即便如此经历，林徽因仍然说，“不会失去勇气，在极度悲观的情况下，我们仍怀抱昂扬的希望”。一路上，他们乘坐“各种材料、也不知什么年代”生产的破旧汽车，有时十几个座位竟然塞进近30名乘客。这样逃难的途中，她那双建筑师的眼睛也没有停止发现美，她指引孩子观看“玉带般的山涧，秋日赤红的枫叶和洁白的芦苇，天上自在飘浮的云彩、古老的铁索桥”和渡船。 走到湘黔交界处的晃县时，她的身体再也支撑不住，发起高烧。因为大批军校学员和几班大巴旅客滞留，到处住满了人，即将露宿街头时，幸亏几个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发烧41度，旁边隔一个小门板，另一边就是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的大兵聚在一起喝酒、赌钱，他们的话飘过来，被林徽因记住，后来生动地写给费慰梅。于葵感慨：“在那样艰苦无助的日子里，重病高烧之中，她还有心去品味复杂的人生，用她那优美生动的语言记录下来。” 卧病几天，林徽因才刚刚退烧，一家人就又匆匆上路，结果破旧的长途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手不停来回走动，借此暖一暖几乎冻僵的身体。“前一天她才退烧，身体还没有完全恢复。”于葵推断，正是这番折腾，让她本已病弱的身躯遭受重创，在昆明，特别是到了李庄病情总暴发，林徽因彻底躺倒了。 一路奔波逃难，她也不再是北京四合院中高朋满座的沙龙主人，而是支撑家庭的妻子和母亲。梁氏一家在昆明住的房子如今仍在，见到其中一间曾被标为“林徽因的书房”，于葵参观时看到了，立刻打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回答：“哪有什么书房，她都在厨房！” 那时候，林徽因常常一个人背一个大背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背回来。上有老，下有小，她不得不放弃很多文学艺术的创作，来支撑这个家。在李庄时，孩子们穿得就跟狄更斯小说里的流浪儿一样，所以她要缝补那些已经补到不能再补的衣衫，她说，这似乎比让她写一章宋辽时期的建筑史还困难。她仍然在坚持和费慰梅通信，尽管“在现实面前，感情成了一种奢侈，但它不该泯灭在仅存的一线蓝天和敌人的炸弹之间”。 “终有一日我们会在某个地方重逢” 昆明郊区的龙头村，梁氏夫妇有过一段短暂的安稳日子，晃县小旅馆里结识的空军学员成了家中常客。战争开始时，林徽因几次对费慰梅说，不甘心“只是枯坐在这儿”，“必须为信仰而战，以便循着我们足迹的后来者可以享有安定的时代，成就一番事业”。林徽因说起他们结识的这批空军学员，她说既然自己不能上战场，那就要尽她所能给能上战场的空中英雄们一个家。于是这些学员成了梁家的亲人，梁思成和林徽因将他们视作弟弟，梁再冰和梁从诫唤他们为舅舅，后来，他们还作为名誉家长参加了这些小伙子的毕业典礼。 除了照顾家人，最让梁思成、林徽因操心的就是1930年在北平创立的中国营造学社，所幸学社几位重要人员逐渐在昆明聚齐，抢救古建的工作继续展开了。长久以来，林徽因都是营造学社的重要成员，遍踏荒郊野外艰辛考察，却属于不拿薪水的“编外”，如同当年拿不到建筑学位一样，既无名也无分。 16岁和父亲游学欧洲，林徽因便已经将建筑选定为自己的专业。可是那个时代，在西方，这一职业也未能接受女子，中国更是尚无建筑这一学科，建筑仅被看成劳作之事，官学儒生不屑与匠人为伍，与女子更是毫不沾边。在这样的社会环境下，林徽因仍立志成为一名建筑师，为中国带回一门新的学科，孤身闯入当时还属于男人的世界。“她有‘逾矩’的胆识，放在今天，可以叫思想先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚大学建筑系不收女生，她只能迂回“斗争”，以美术专业进门，再“曲线救国”选修建筑课程，毕业时获得美术学士学位，之后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾大将这个迟到近百年的建筑学士学位追授给了林徽因。“我们今天推崇的跨学科，林徽因在百年前就已先行实践了。”王一珂对《中国新闻周刊》感慨，所以《林徽因全集》与任何名家全集都不同，分为建筑、美术、文学三个板块。 梁思成进入建筑行业，也和林徽因有关。当年他从清华学堂毕业正在为出国留学做准备，当他听到林徽因对建筑学专业富有新意的描述后，立刻意识到这门专业正是自己所擅长与追求的，建筑成为他们一生的事业和纽带。 战争中，贫困交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅设计的参考》，谈战后重建，它几乎是当时最新的建筑需求与理念。那时，全世界建筑师都在考虑战后重建以及城市规划等问题，身处偏僻乡下的林徽因与世界同步。梁再冰说：“我妈妈当时病得要死了，可躺在床上，她想的还是抗战后中国怎样建设，甚至怎样为低收入人群建设廉租房。” 战后回到北平，为了创建清华大学建筑系，重病的林徽因几乎拼尽全部气力。吴良镛回忆清华建筑系初创的情景时曾感慨：“林先生对这个系的成长操心最多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，虽然经常卧病，她却能运筹帷幄，她是一位事业的筹划者、指挥者，能协助我们解决颇多难题。可惜，这些并不十分为人所知，教师名单中并没有她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多考察和学术研究并做出重大贡献，却没有头衔也没有名分，这是林徽因一生学研生涯的常态，她不计较，愿做“幕后英雄”，与同人或晚辈分享自己的思考和成果，也不求回报。 中国古建筑学家罗哲文曾是营造学社的年轻成员，他后来对梁再冰回忆，那时自己年纪尚轻，不知道怎么深入这个领域，是林徽因手把手耐心指导，为他选择入门书籍，甚至告诉他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，那时，林徽因已经长期卧床，她在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把学生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设计的中国首块国礼丝巾，就是在林徽因的指导下完成的。 她一生挚爱她所选择的建筑事业。就在文章开头所说的那个1935年的冬日下午，林徽因写给费氏夫妇的同一封信中，她曾许下一个小愿：“亲爱的正清，终有一日我们会在某个地方重逢，对吗？你知道，我想那时我已步入暮年，为了能更好地做些工作，我应该会远离世人和琐事。” 所幸，1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见，可是，她未曾如愿走入她所期望的真正暮年，更未能“远离世人琐事”。1955年春，林徽因由于病情急剧恶化被紧急送往同仁医院。就在此前不久，知道自己已经时日无多，她为了挚爱的古都北京，为了珍贵的文化遗产，仍然一次次拖着病弱的身子挺身而出，慷慨陈词……命运没有给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她设计了墓碑，上面写着：“建筑师林徽因墓。” 《中国新闻周刊》2025年第36期 声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编辑:王琴】